3月21日春分，已中斷160余年的日壇祭日典儀在北京恢復。消失多年的雅樂樂器齊聲而鳴，數(shù)百名觀眾與“皇帝”共同行“太陽禮”表達對自然的崇敬。從1990年至今，北京“天、地、日、月”四大祭祀活動全部復原。
10時20分左右，身著龍袍、體格魁梧的“皇帝”緩步從日壇公園內(nèi)的圓壇西門進入。主持人在“皇帝”與“大臣”隊伍行進的過程中向觀眾講解：“圓壇的四個門中，只有西門是三門六柱，是古代君王行祭祀大禮時進入的正門。古時祭祀日神的時間應是春分之日的日出之時，從西門向東走，一來凸顯對日神的尊崇，二來可順承東來的紫氣。”
祭祀活動包括三部分，鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀。浩浩蕩蕩的鹵簿儀仗手持兵器、旌旗、幡、傘蓋等道具，從圓壇西天門外沿神路走進壇內(nèi)。“皇帝”帶著十余位大臣緩緩走上拜壇，行祭日禮儀。
拜壇的正東方向擺放著太陽神的神位，盛放祭品的器皿都是紅色的，象征太陽的顏色。祭日隊伍全部就位后，贊引官洪亮的嗓音響起：“就位——跪、叩、興！”“皇帝”恭恭敬敬跪拜在神位前，請神從天界下到凡間，獻上玉和帛，并上香。之后又帶領大臣行初獻禮、亞獻禮、終獻禮，每次獻禮都要跪拜磕頭。
伴隨著祭日儀式，64位舞生以八佾隊形排列，在拜壇下跳起武功舞和文德舞，分別代表武得天下，文治天下的含義。舞蹈分為“初獻、亞獻、終獻”三個樂段，每段28個舞蹈動作。舞蹈動作緩慢，每個動作都會維持一段時間。初獻是武功舞，亞獻和終獻是文德舞。
在皇帝跪拜的同時，觀眾也成為祭日典禮的一部分。幾百位觀眾跟隨主持人的講解，像模像樣地將雙手貼于胸前，左手在外，右手在內(nèi)，小臂與大地平行，與典儀人員一起行“太陽禮”，象征把希望交給太陽。
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本文標題：中斷160余年的日壇祭日典儀在北京恢復
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